Katas

Kata 型
Es una palabra Japonesa que describe una serie o secuencia de movimientos preestablecidos que se pueden practicar normalente solo pero también en parejas. Se practica Kata en escuelas tradicionales de Arte Japonés.

Origen
Esta forma de entrenamiento de Artes Marciales, que se erige aún como una de las más importantes junto con el "kumite", sirvió durante generaciones a los maestros de kárate de Okinawa y Japón como manera de entrenarse y enseñar. De hecho, se dice que los Kata contienen la esencia verdadera de las Artes Marciales Japonesas ya que en ellos se pueden apreciar movimientos que actualmente están prohibidos en el Kumite, como lo son golpes por debajo de la cintura y otras zonas muy delicadas como articulaciones y cuello. Estos golpes pueden causar serias lesiones a los oponentes.

Lista de Katas:

Heian Shodan: Originalmente fue el segundo de los cinco kata, pero ahora se practica como el primero por la mayoría de las Escuelas Shotokan. Heian Shodan se distingue por el hecho de que cada técnica toma un paso para completar. Una particularidad es, que en un Kata simétrico como éste, no se repite el movimiento de Tettsui Uchi.El propósito de este kata es enseñarle al practicante desplazamientos básicos en Zenkutsu dachi y Kokutsu dachi, además de la aplicación de golpes de puño desplazando, siguientes a bloqueos, el uso de éstos como ataques, y el giro del cuerpo conservando la estabilidad.


Este es el Kata. Ejecutado por Luca Valdesi.(Incluye Bunkai)

Heian Nidan:El segundo kata Heian se enseñó inicialmente como el primero. La conexión con Kanku Dai es evidente en la primera mitad del kata, pareciendo que Heian Nidan lo reproduce casi exactamente. Hay un gran uso de técnicas de mano abierta (Shuto, Nukite), bloqueos de lado invertido y patadas que lo distingue de otros kata Heian. Este kata es normalmente considerado más difícil para los practicantes que Heian Shodan. No se sabe con certeza si es por eso que Shihan Funakoshi cambió el orden de estos dos Katas.
Heian Nidan puede ser simple y fácil de entender en su contenido básico, pero dentro de él pueden encontrarse algunas maniobras y técnicas muy eficaces. Los movimientos de inicio son ataques a los codos del antagonista. La técnica de Nukite muestra el uso simultáneo de bloquear y atacar. El kata también incluye técnicas de bloqueo invertidas en su segunda mitad. Algunos instructores interpretan estas técnicas como palancas realizadas contra el brazo que está atacando. Las cuatro técnicas finales son ejemplos de atacar bloqueando. El bloqueo abajo a veces se interpreta como golpe a la ingle de los atacantes mientras se utiliza trabajo disimulado de pies para evitar la técnica del atacante.
Heian Nidan podría ser considerado el kata de Agua de los cinco elementos de Musashi. Fluyendo y rápidamente, Heian Nidan da énfasis a ejecución rápida y el movimiento relajado.


Este es el Kata. Ejecutado por Luca Valdesi.(Incluye Bunkai)

Heian Sandan:Este kata es conocido por la introducción de una posición muy fuerte conocida como Kiba dachi (jinete a caballo). También introduce una combinación de bloqueos simultáneos, en este caso un gedan-barai y un chudan-uchi-uke, que se realizan en los primeros movimientos. Otras nuevas técnicas de mano introducidas son chudan-tate-shuto-uke (bloqueo medio) y jodan-tate-zuki (puño en gancho de nivel superior). Uno de los elementos más difíciles de Heian Sandan ocurre regresando abajo del "I" del embusen (línea de kata) en que el practicante debe realizar una serie de movimientos en Kiba-dachi mientras simultáneamente bloquea y golpea. Incluye además técnicas tales como ataque con giro tras ser tomado nuestro Nukite.

Este es el Kata. Ejecutado por Luca Valdesi.(Incluye Bunkai)

Heian Yodan:En este kata aparecen técnicas superiores tales como JODAN MAE GERI, HIZA GERI a la cara, y KAKIWAKE UKE.
Heian Yondan introduce varias secuencias técnicas que aparecerán una y otra vez en otros kata de Shotokan. Por ejemplo, se repetirán los dos Yoko Geri con Uraken en Sochin y los dos kata de Kanku. El Mae Geri seguido por Uraken vertical también es otra técnica que se exigirá posteriormente.
Heian Yondan ofrece desafíos al practicante, principalmente por las patadas de costado y las posiciones Kokutsu Dachi.
Una dificultad es volver exactamente al punto de Yoi, por lo que se recomienda ampliar el ángulo de los Kakiwake Uke.

Este es el Kata. Ejecutado por Luca Valdesi.(Incluye Bunkai)

Heian Godan:Hay gran variedad de técnicas superiores: JUJI UKE, MIKAZUKI GERI, MAE ENPI UCHI, y ataque de puños a la tibia evitando un ataque de “bo” saltando.
Este kata continúa con el estudio de Heian Yondan de doble bloqueo reforzado. Hay una técnica de salto con Kiai. El salto de Heian Godan no es el último visto en los kata, sólo es el primero. Katas como Enpi, Kanku-Sho, Unsu, y Meikyo requieren saltos, por lo la habilidad de saltar es importante para aquellos que aspiran ser especialistas de kata
Las técnicas al final del kata, llamadas las posturas de la esvástica, generalmente se interpretan como golpes seguidos por lanzamientos.
Heian 5 es el kata de Vacío en los cinco elementos de Musashi. Durante el salto, usted está desconectado de la tierra, de un antagonista, de todo.

Este es el Kata. Ejecutado por Luca Valdesi.(Incluye Bunkai)

Historia de Shindo Jinen Ryu

Shindo Jinen Ryu

Shindo Jinen Ryu fue fundado por Yasuhiro Konishi, que nació en 1893 en Takamatsu, Kagawa, Japón. Konishi Sensei comenzó su entrenamiento en artes marciales en la edad 6 en el jiu-jitsu de Muso Ryu. Cuando él incorporó el equivalente de una High School secundaria occidental, él comenzó a entrenar en el jiu-jitsu de Takeuchi Ryu. Este estilo particular del jiu-jitsu se sabe para sus retrocesos y sacadores fuertes, muy similar al karate.

Konishi Sensei

En la edad 13, mientras que el jiu-jitsu practicante, Konishi Sensei comenzó a estudiar kendo también. En 1915, él comenzó estudios en la universidad de Keio en Tokio. Mientras que el arrendamiento medio en la universidad es cuatro años, Konishi Sensei permanecía en la universidad de Keio por ocho años debido a su amor para el kendo y el jiu-jitsu. Él era capitán del equipo del kendo de la universidad de Keio, y continuado entrenando al club del kendo de la universidad después de su graduación.

La primera exposición de Konishi Sensei a Te (que se convirtió más adelante en karate) estaba a través de un classmate del compañero en la universidad de Keio, Tsuneshige Arakaki de Okinawa. Konishi Sensei encontró las técnicas de Te (según lo referido por Arakaki) muy similares a las del jiu-jitsu de Takeuchi Ryu. Aunque Arakaki era de ninguna manera un amo de Te, Konishi Sensei encontró el sistema para ser muy intrigante. Después de graduar de la universidad, él hizo un hombre del sueldo. Sin embargo, él no fue satisfecho totalmente con su ocupación. Con el estímulo de su esposa, él dejó su trabajo y abrió su propio centro marcial de los artes en 1923 y lo llamó el Ryobu-Kan (la casa de la excelencia marcial de los artes), enseñando principalmente kendo y jiu-jitsu.

Influencia de Funakoshi Sensei

El Karate-jutsu fue llevado cuando Funakoshi Sensei agregó karate a esta mezcla. Hasta ahora, no se aplicó ningunos nombres a los estilos que emergían.

Los grupos que practicaron una forma pura de jiu-jitsu no pensaron altamente en karate, y Funakoshi desafiado Sensei. Sin embargo, debajo de budo japonés, uno no desafía inicialmente el amo de una escuela o de un estilo particular; un desafío primero se publica al estudiante mayor. Si el desafiador derrota a estudiante mayor, entonces él puede desafiar el amo. Si el desafiador derrota el amo, él puede tomar la muestra del dojo como situación muy embarazosa del trofeo-uno para el dojo derrotado, y una nunca experimentada por Ryobu-Kan. Todos los desafiadores del karate fueron derrotados por Konishi Sensei y Ohtsuka Sensei, como estudiantes mayores de Funakoshi.

Después de que un desafío hubiera sido resuelto, Funakoshi Sensei explicaría karate-jutsu, y destaca las ventajas mentales y espirituales del estilo. Muchos oyentes entendían y convinieron el punto que cambiaron estilos al karate del estudio.

Durante este tiempo, había un discusión filosófico en curso entre artistas marciales en cuanto a la definición del budo. Algún budo creído requirió la muerte del opositor; otros, ese budo significaron el apoyo o educar al opositor de las maneras apropiadas. Funakoshi enseñó siempre budo como técnica y educación. Konishi Sensei creyó especialmente que ryo del bollo lo hacen de los BU, traducido como: “Para que el karate sea perfecto, no puede ser técnica justa, sino también educación.” Pues la técnica disciplina el cuerpo, la educación debe disciplinar la mente. Así Konishi Sensei creyó que Budo implica el educar del opositor. En un cierto plazo, tres cambios importantes ocurrieron en las enseñanzas originales del karate de Funakoshi. Primero, porque el karate fue introducido al programa japonés de la educación física en el nivel de la escuela primaria, Funakoshi Sensei asignó nombres japoneses para substituir los nombres de Okinawan del vario kata, haciendo karate más fácil aprender.

El segundo cambio era la adición del kumite del ippon al entrenamiento del karate. Al principio, el entrenamiento del karate era sobre todo la práctica del kata. Konishi Sensei afirmó que el entrenamiento en kata solamente no era suficiente desarrollar a la persona entera. Otras formas de, por ejemplo kendo y el judo, tenía métodos de entrenamiento que incluyeron el uso de técnicas con los socios. Konishi Sensei y Ohtsuka Sensei agregaron el kumite del ippon al régimen del entrenamiento.

El nombramiento de Shindo Jinen Ryu

Konishi creyó que si caminata una trayectoria moral correcta en esta vida, entonces tú eres naturalmente siguiente la manera divina. Si entrenas en karate de una manera natural y dominas tu cuerpo, ampliarás tu conocimiento y experiencia, y estableces una fundación sólida para naturalmente vivir una vida moral correcta. Y tan su estilo, en la recomendación de Morihei Ueshiba (el fundador de Aikido), vino ser estilo del Karate-Jutsu de Shindo Jinen-Ryu (“santos, naturales, terminan con las manos vacías manera”).

Significado del nombre de otros Estilos.

Miyagi Sensei nombró su estilo Goju-Ryu, pues mezcló técnicas duras y suaves. Mabuni Sensei estudió debajo de Yasutsune Itosu y Kanryo Higashionna (amos de Okinawan del totalizador), y nombró su estilo Shito-Ryu, combinando el primer kanji de cada uno de sus nombres. Para Hironishi Ohtsuka, el estudio del budo coloca uno en la armonía (“wa”) con el universo; su estilo se conocía como Wado-Ryu. Ueshima Sensei basó Kushin-Ryu (“Cielo-Corazón”) en la idea del universo y de la persona como centro y en armonía. Y los estudiantes convencieron a Funakoshi Sensei que nombrara su estilo Shotokan: Shoto, significando el “pino agita”, era nombre de la pluma de Funakoshi.